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故必补其虚,而发厥随可乘其厥而散热也。助阳气而不助其火,生阴气而不生其寒,祛邪而不损其正,解郁而自化其痰,所以定厥甚神,返逆最速也。

惟解其心包之火,则上火既达,而下火可以渐升;且上火既达,而下火亦可以相安,而不必升矣,此治法之最巧者也。 或疑土亏无以制水,又补肾以生水,不益增波以添胀哉?

方用瓜蒂散加味吐之。且脾胃之土,又能暗伤肺金。

人有遇事或多言而烦心生,常若胸中扰攘纷纭而嘈杂,此阴阳偏胜之故,火有余而水不足也。 人有作意交感,尽情浪战,阴精大泄不止,其阴翘然不倒,精尽继之以血者,人以为火动之极,谁知是水燥之极耶。

 肾中之水火足,而关格不治而自愈矣。火动由于血燥,补其血而脏腑无干涸之虞,凉其血而火焰无浮游之害。

伤寒当温经以回阳,而伤风宜散其风以安土。心喜寒,而心包喜温,所以寒气一入包络,即拂其性矣,况又有痰气之侵乎。

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